美國人阿瑟·史密斯寫過一本書，叫做《中國人的性格》，里面有一句話：

禮是中國人一切思想的集中體現；我認為，《禮記》是中國可以獻給人類的最合適、最完美的專著。中國人通過禮尚往來維系感情；禮還能實現一種職責；禮被用來評判善惡——總之，這個民族是一個由禮控制的民族，任何一個人都是借助于道德、政治和宗教而存在于這個社會，同時還要受到家庭、倫理、宗教和社會等等多重關系的約束。

不同于近代西方激進而形而下的發展道路，中國的社會始終非常強調個人內心的修養，時至今日，集體觀念依舊是主流的意識形態。舉個例子來說，阿里巴巴的價值觀中就包含了團結、誠信和敬業三個重要元素，幾乎每個企業都會對自己的員工強調這幾點。而國外的公司會更愿意去強調透明度、公平、分享等轉化效率更高的品質

這種重禮儀、言克制的文化傳承，放到今日，可以用一言以概之——骨子里的“靠譜”情節

我們從小接受的大眾教育就不是復雜審美的、藝術的教育，而是一種樸實、批丑式的教育，所以對于我們來說，真正靠譜的東西更能打動到我們

這就是為什么光明家具在家具行業設計新概念滿天飛的今天，依舊固守著樸實設計的原因，我們不是不能披上華麗的外衣，而是因為我們知道，靠譜實在，才能做出中國人長期眷戀的東西

所謂大巧若拙，光明家具總讓人感覺有一些笨拙，可是卻是用戶使用年限zui長的家具之一，一張床、一個衣柜使用20年、30年的客戶比比皆是，足以說明華麗，并不是大部分人追逐的終極審美目標

魯迅先生對中國人的性格有一個論斷， “中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，愿意開窗了。” 中國人，講究一個剛剛好

剛剛好，這就是光明家具的文化魅力所在，也是大家支持喜愛我們的支點

曾獲諾貝爾獎提名的近代著名學者辜鴻銘，對于《中國人的性格》有一句評價，筆者認為相當中肯，他說：“比如那個可敬的阿瑟·亨·史密斯先生，他曾著過一本關于中國人特性的書，但他卻不了解真正的中國人，因為作為一個美國人，他不夠深沉。”

是啊，未識人心，何言深沉？

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